Digital Music

Digital Music

Pengertian music digital

Musik Digital atau digital music dapat di artikan sebagai harmonisasi bunyi yang dibuat melalui perekaman konvensional maupun suara sintetis yang disimpan dalam media berbasis teknologi computer . Format digital dapat menyimpan data dalam jumlah besar , kualitas tinggi , jangka panjang dan berjaringan luas .

Digital Music

Sejarah singkat tentang perkembangan format music

Piringan Hitam diputar dengan Gramophone

Pada awalnya , seperti yang kita ketahui format music masih identik dengan piringan hitam , disini kita akan menjelaskan tentang piringan hitam itu sendiri . piringan hitam itu merupakan sebuah alat yang memiliki pena yang bergetar untuk menghasilkan bunyi dari sebuah disc . Ide ini berasal dari Charles Cros dari Perancis pada tahum 1887 . Namun sayangnya tidak pernah terwujud . Pada tahun yang sama , Thomas A. Edison menemukan Phonograph (pemutar piringan hitam) yang berfungsi untuk merekam suara yang kebanyakan digunakan untuk keperluan kantor . Nama Gramophone berasal dari Emilie Berliner yang pada tahun 1888 menemukan piringan hitam jenis baru dan mematenkannya di bawah label Berliner Gramaphone . Pada tahun 1918 masa pematenan berakhir , semua label pun berlomba-lomba untuk memproduksi piringan hitam . Pada masa itu, kebanyakan pemilik gramophone masih terbatas pada kalangan menengah atas saja .

Kaset diputar dengan tape, walkman

Siapa yang tidak tahu kaset ? hampir mustahil apabila ada orang yang tidak mengetahui apa kaset itu . kaset dapat diputar dengan tape dan walkman . disini kita akan menerangkan sedikit tentang kaset itu . kaset atau Compact audio cassette diperkenalkan oleh Philips sebagai media penyimpanan audio di Eropa pada tahun 1963 . Kemudian pada tahun 1965 mulai diproduksi secara missal . Pada tahun 1971, Advent Corporation memperkenalkan Model 201 tape deck yang mengkombinasikan Dolby Type B dan chromium dioxide (Cr02). Inilah cikal bakal music cassette player. Tahun 1980an muncul Walkman dari Sony sebagai media pemutar kaset portable . Pita kaset dapat merekam lagu dengan durasi hingga 1 jam di setiap sisinya . Kualitasnya cukup baik namun kerap kali terjadi penurunan kualitas suara yang dihasilkan ketika pita kaset mengalami gangguan, kotor atau rusak.

CD, VCD, DVD diputar dengan CD player, discman

CD dibuat dalam usaha merampingkan media penyimpanan musik dengan memperbaiki kualitas suara yang dihasilkan . Pada November 1984, dua tahun setelah CD diproduksi secara massal, Sony mengeluarkan Discman sebagai media pemutar portable . Musik dalam format CD, VCD maupun DVD memiliki kualitas suara yang lebih baik tetapi tetap mengalami gangguan jika disc tersebut tergores , berdebu atau pun rusak .

Musik Digital diputar dengan MP3 Player, iPod

Musik Digital menggunakan sinyal digital dalam proses reproduksi suaranya. Sebagai proses digitalisasi terhadap format rekaman musik analog , lagu atau musik digital mempunyai beraneka ragam format yang bergantung pada teknologi yang digunakan, yaitu sebut saja :

MP3

MP3 (MPEG, Audio Layer 3) menjadi format paling populer dalam musik digital . Hal ini dikarenakan ukuran filenya yang kecil dengan kualitas yang tidak kalah dengan CD audio . Format ini dikembangkan dan dipatenkan oleh Fraunhofer Institute. Dengan bitrate 128 kbps, file MP3 sudah berkualitas baik. Namun MP3 Pro-format penerus MP3-menawarkan kualitas yang sama dengan bitrate setengah dari MP3. MP3 Pro kompatibel dengan MP3. Pemutar MP3 dapat memainkan file MP3 Pro-namun kualitas suaranya tidak sebagus peranti yang mendukung MP3 Pro .

WAV

WAV merupakan standar suara de-facto di Windows . Awalnya hasil ripping dari CD direkam dalam format ini sebelum dikonversi ke format lain . Namun sekarang tahap ini sering dilewati karena file dalam format ini biasanya tidak dikompresi dan karenanya berukuran besar .

AAC

AAC adalah singkatan dari Advanced Audio Coding. Format ini merupakan bagian standar Motion Picture Experts Group (MPEG), sejak standar MPEG-2 diberlakukan pada tahun 1997 . Sample rate yang ditawarkan sampai 96 KHz-dua kali MP3. Format ini digunakan Apple pada toko musik online-nya, iTunes. Kualitas musik dalam format ini cukup baik bahkan pada bitrate rendah. iPod, pemutar musik digital portabel dari Apple, adalah peranti terkemuka yang mendukung format ini .

WMA

Format yang ditawarkan Microsoft, Windows Media Audio (WMA) ini disukai para vendor musik online karena dukungannya terhadap Digital Rights Management (DRM). DRM adalah fitur untuk mencegah pembajakan musik, hal yang sangat ditakuti oleh studio musik saat ini.

Kelebihan WMA lainnya adalah kualitas musik yang lebih baik daripada MP3 maupun AAC . Format ini cukup populer dan didukung oleh peranti lunak dan peranti keras terbaru pada umumnya.

Ogg Vorbis

Ogg Vorbis merupakan satu-satunya format file yang terbuka dan gratis. Format lain yang disebutkan di atas umumnya dipatenkan dan pengembang peranti lunak atau pembuat peranti keras harus membayar lisensi untuk produk yang dapat memainkan file dengan format terkait.

Dari segi kualitas, kelebihan Ogg Vorbis adalah kualitas yang tinggi pada bitrate rendah dibandingkan format lain. Peranti lunak populer, Winamp dan pelopor pemutar MP3 portabel Rio sudah mendukung format ini dalam model terbarunya. Walaupun demikian dukungan peranti keras terhadap format ini masih jarang.


Real Audio

Salah satu format yang biasa ditemukan pada bitrate rendah. Format dari RealNetworks ini umumnya digunakan dalam layanan streaming audio. Pada bitrate 128 kbps ke atas RealAudio menggunakan standar AAC MPEG-4.

MIDI

Format audio satu ini lebih cocok untuk suara yang dihasilkan oleh synthesizer atau peranti elektronik lainnya, tetapi tidak cocok untuk hasil konversi dari suara analog karena tidak terlalu akurat. File dengan format ini berukuran kecil dan sering digunakan dalam ponsel sebagai ringtone.

Digital Music

Musik Digital sebagai Inovasi Baru

Music digital merupakan inovasi terbaru dalam bidang music . sebut saja dengan format MP3, OOG, atau WAV musik digital mulai mengeluarkan kelebihannyanya . Banyaknya penikmat dan pemutar musik digital yang mendukung dengan adanya format ini , kemudian membuat era baru musik digital . Misalnya kalau sebelumnya, musik di-ripped- istilah untuk ekstraksi audio digital – dan terperangkap di PC dan Mac dengan aplikasi semacam iTunes. Kini dengan hadirnya iPod sebagai peranti musik portable canggih yang pernah diciptakan, terjadi perpaduan kenyamanan web dengan portabilitas dan fungsi sebagai sebuah platform yang benar-benar universal. Hal lain yang mendukung transformasi media sang musik adalah tindakan label-label besar yang meninggalkan sistem proteksi musik digital atau digital right management (DRM). Sampai tahun 2007 lalu, label-label besar masih tidak yakin penghapusan DRM akan mendongkrak penjualan album karena tanpa hal tersebut musik digital dengan bebas didisribusikan di antara konsumen yang berarti tak ada pemasukan untuk label.

Digital Music

Elemen Pendukung

Jika dilihat sekarang , banyak sekali elemen yang mendukung adanya music digital . bisa kita ambil contoh ada beberapa situs yang menyediakan lagu yang dapat didownload secara langsung (gratis) atau berbayar . Lagu yang ditawarkan berformat digital . Misalnya situs www.napster.com yang cukup digandrungi kala itu namun harus berakhir karena dianggap melanggar hak cipta . Ada pula Insound, Rhapsody, dan Apple iTunes Music Store, Lala.com, mdu04522.com dan lain sebagainya. Selain itu di Indonesia kini ada pula toko musik digital secara online misalnya equionxdmd dan Import hingga Digital Beat Store . semakin gencarnya media-media seperti ini semakin mungkin bisa membantu dalam perkembangan music digital itu sendiri atau bisa juga sangat menjatuhkan bidang industri digital music itu sendiri .

Digital Music

Keunggulan Musik Digital

Musik dalam format digital memiliki beberapa keunggulan dibanding musik dalam medium konvensional, yaitu :

format yang beragam dapat disesuaikan dengan teknologi yang digunakan

kualitas copy yang serupa dengan master memudahkan penggandaan dari pihak perusahaan rekaman tanpa menurunkan mutu .

proses penjualan dengan pendekatan single atau satu lagu terbukti jauh lebih efektif dan efisien ketimbang medium konvensional seperti kaset atau CD .

Digital Music

Kekurangan Musik Digital

Dari satu sisi kelebihan pasti akan memiliki kekurangan , musik digital pun memiliki beberapa kekurangan yaitu :

kemudahan perekaman dan penggandaan rekaman memacu terjadinya pembajakan yang tentu saja akan merugikan .

penyebaran musik digital di Internet tidak bisa sepenuhnya dikontrol oleh label sehingga mempengaruhi pemasukan untuk label .

Digital Music

Seni atau pembajakan Music Digital

nilai seni itu akan mahal kalau kita menghargai akan barang seni tersebut , tetapi sebailknya . nilai seni akan berharga murah jika kita tidak menghargai barang seni tersebut .

inti yang bisa dipetik adalah hasil seni itu akan berharga tinggi saat kita melihat kualitas , originalitas dan memberikan penghargaan akan hasil karya orang tersebut dengan nilai yang pantas . Terlepas dari kecanggihan teknologi . pembajakan , pengkopian dan sejenisnya pasti akan menurunkan kualitas , originalitas dan tentunya sangat tidak respek akan hasil karya orang lain .

Terlepas dari kecanggihan teknologi saat ini , penghargaan akan nilai karya seni tidak terlepas dari budaya dan mental dari masing- masing individu .disini banyak individu yang menyebut “music sebagaian dari hidupnya” , “music selamanya” . namun dalam kenyataannya masih banyak orang yang mementingkan kebutuhan pribadinya . contoh kongkritnya masih memuaskan dirinya dengan membeli kaset bajakan , atau mengcopi file yang ingin dia punya . bila dilihat seperti ini apa masih bisa music digital dikatakan sebuah seni ? atau sebuah perusahaan besar bagi penikmat music bajakan?

Digital Music

Hancurnya industri music diindonesia

Sebelum kita membahas lebih jauh tentang hancurnya industry music diindonesia , berikut penjelasan terusan dari Seni atau pembajakan Music Digital mari kita simak dan renungi statement yang dikatakan billy corgan dan dik doang .

statement billy corgan tentang digital music

Billy corgan salah satu mantan vokalis smashing pumpkins pernah mengatakan bahwa suatu saat industri musik semuanya akan bisa dibeli secara digital dan bisa didengar dimanapun dan CD hanyalah sample yang dibagikan secara gratis.


istilah digital musik sendiri muncul setelah era analog musik (pita hitam dan sejenisnya) sudah dapat digantikan oleh CD dan berkembangnya format mpeq (dimana format mpeq generasi 3 dikenal dengan mp3).dari sinilah perkembangan industri musik digital semakin pesat. Musik sudah bisa didengar dari ipod, mp3 player, handphone, PC, dll.bagaimana dengan digital musik di indonesia ??

statement dik doing

di dalam acara tahunan AMI Awards 2006 (anugrah musik di indonesia yang cukup konsisten), dik doang sempat tampil dengan dentingan gitar dan beberapa kata yg teruntai dalam puisi :

"KIta cukup gembira, karena sekarang banyak band muda yang bermunculan"

"band-band tersebut muncul dengan kualitas yang bagus"

"dengan lagu-lagu yang asyik"

"tapi jangan senang dulu kalau lagu kamu masuk di posisi tangga lagu beberapa radio"

"tapi jangan senang dulu kalau lagu-lagu kamu memenangkan beberapa penghargaan"

"karena album kamu akan dibajak !!!"

"dan konyolnya album bajakan itu dijual bebas di depan kantor polisi !!"

"dimana para aparat yang harusnya melindungi kita sebagai seniman dari pembajak !? dimana ??"

"Saat kita menyanyikan HAPPY BIRTHDAY TO YOU pencipta lagu ini akan menikmati royalti di hari tuanya"

"tapi itu di amerikaaa..."

"jangan mengkhayal dulu teman-temanku.."

"hari ini album kita hanya terjual beberapa kopi"

"karena besoknya mereka sudah membajak album kita"

"dan kita hanya termenung di hari tua temanku"

dari statement billy corgan dan dik doang, bagaimana dengan industri musik indonesia sendiri ? industri musik indonesia saat ini bisa dibilang mengalami perkembangan yang bagus . Sekarang , Musik anak negeri sendiri lebih disukai daripada musik manca Negara , ini juga ditandai dengan banyak band-band pendatang baru yang cukup memberikan alternatif nuansa musik yang heterogen dan juga perkembangan musik indie yang makin menjamur dengan kualitas yang bagus .

Apresiasi digital musik di indonesia juga memberikan harapan besar untuk membeli mp3 secara legal seperti wwww.importmusik.com , beberapa situs musik yang mempromosikan lagu-lagu dari beberapa band indonesia yang hanya bisa didengarkan tanpa bisa didownload dan beberapa Mobile operator yang menyediakan layanan nada panggil pribadi (Ringbacktone).

Terlepas dari berita perkembangan industri musik indonesia yang bagus diatas,apresiasi terhadap karya seni musik ini juga masih kurang baik dari pihak pemerintah , praktisi industri musik dan juga masyarakat luas . CD bajakan dan MP3 secara bebas terjual di beberapa tempat , web yang memberikan download mp3 secara gratis dan budaya yang merasa bangga kalau baru mendapatkan mp3 dari album terbaru band yang lagi hits .

Bayangkan saja , Suatu band yang baru launching albumnya 2 hari yang lalu . hari ini sudah bisa didapatkan mp3-nya satu album penuh !! para seniman musik sudah tidak bisa mengandalkan hasil penjualan album . mungkin hanya kontrak dengan label dan beberapa konser di beberapa stasiun televisi dan konser di beberapa tempat mereka dapat income lebih . Ini juga mungkin terjadi di indie musik , perusahaan label di Indonesia . Sudah banyak perusahaan label di indonesia yang harus diakuisisi , bangkrut dan sejenisnya karena pembajakan , mudahnya akses untuk mendapat mp3 secara gratis . meskipun sudah banyak produk CD yang sudah berusaha diprotek tapi jika semua hal diatas tidak segera direspon maka hancurnya industri musik indonesia di masa datang secara pasti akan terjadi . jika tidak mau terjadi , maka hal ini harus segera diantisipasi oleh semua pihak . sekarang semua pilihan itu tentu kembali ke kita . mau industry music Indonesia tetep maju atau hancur ? tentunya kembali ke hati nurani kita masing – masing . karana kita tidak mungkin mengubah budaya yang sudah ada . maka ubahlah budaya dalam diri kita

Digital Music

Daftar isi

Pengertian music digital

Sejarah singkat tentang perkembangan format music

Musik Digital sebagai Inovasi Baru

Elemen Pendukung

Keunggulan Musik Digital

Kekurangan Musik Digital

Seni atau pembajakan Music Digital

Hancurnya industri music diindonesia

Digital Music

Referensi

Jollie edisi Januari 2008

Mirabito, M.A.M., & Morgenstern, B.L (2004). New Communication Technology : Application, Policy, and Impact, fifth edition UK : Focal Press

Tabloid TrenDigital No. 24 Tahun II

http://www.kbga.org/blog/wp-content/pirate.jpg
http://iko-kyokushin.blogspot.com/2010/11/digital-music.html

http://djwirya.com/forum/viewtopic.php?id=370
Diposkan oleh INTERNATIONAL KARATE ORGANIZATION KYOKUSHINKAIKAN di 08:32

Artikel Video Games

Didirikan
1998
Tentang
Situs Informasi Video Games Pertama di Indonesia
Gambaran Perusahaan
www.videogamesindonesia.com (VGI) adalah situs informasi video game pertama di Indonesia. Berangkat dari situs yang muncul pertama kali di internet pada tahun 1998 di server Geocities, VGI sudah membahas mengenai video game dan peripheralnya sebelum krisis moneter melanda Indonesia.

VGI dikenal gamer Indonesia dengan artikel analisa industri dan hardware yang menjadi acuan dunia game nasional di awal milenium. Artikel VGI banyak masuk ke dalam majalah nasional untuk dijadikan acuan banyak hardware Video Game. VGI juga dikenal sebagai salah satu pionir lomba game console nasional, yang menarik ratusan gamer untuk ikut berpartisipasi di dalamnya. Sedikitnya VGI Tournament sudah diadakan selama 6 kali.

Pada awal serbuan game online di Indonesia, VGI menjadi situs informasi yang digunakan sebagai advertorial para perusahaan game tersebut dalam memperkenalkan produk game online di Indonesia. Forum VGI juga sempat digunakan sebagai forum resmi banyak game online di Indonesia.

Forum Video Games Indonesia adalah forum digital lifestyle terbesar di Tanah Air, dan merupakan situs informasi video games dengan hit tertinggi. Perkembangan forum VGI menjadi sangat pesat seiring berkembangnya industri video game dunia.
Banyak sekali komunitas video game yang lahir seiring dengan berkembangnya situs VGI. Komunitas video game yang lahir dari VGI antara lain adalah komunitas Xbox, PlayStation Portable, Tekken, Guilty Gear, Street Fighter, Nintendo, NDS, Arcade, PlayStation 3, Classic Gamers, dan lain-lain.

Dengan semaraknya perkembangan dunia digital lifestyle di Indonesia, VGI juga menelurkan beberapa forum yang berkembang menjadi komunitas yang sangat positif. Forum-forum lifestyle tersebut antara lain forum Audio Video, forum DVD, Blu-ray & HD DVD, Biker (sepeda motor), Gadget, PC, Macintosh, Fotografi, dan masih banyak lagi.

Pada tahun 2006, Video Games Indonesia merilis produk Gamer Video yang merupakan the first free video media di Indonesia, yang berisikan info terkini mengenai Video Games, bekerja sama dengan majalah GameStation yang juga dibagikan secara gratis. Di penghujung tahun 2006, divisi Production House dari VGI, yaitu VGI Production memproduksi acara TV berjudul Game Maniax (GAX) yang ditayangkan di Astro Xpresi.

Video Games Indonesia berhasil masuk ke banyak sekali bentuk media dalam usahanya memperkenalkan Video Games sebagai budaya baru bagi masyarakat modern. Dengan server Dedicated yang menggunakan jaringan IIX agar bisa diakses lebih cepat di seluruh wilayah Tanah Air, VGI akan selalu konsisten memajukan gamer Indonesia.


Portal Video Games Pertama Indonesia
Situs Web
http://www.videogamesindonesia.com
ttp://id-id.facebook.com/videogamesindonesia

DIGITAL CULTURE

Budaya Digital

Pada akhir-akhir ini, berbagai perkembangan yang terjadi memang cukup menakjubkan, khususnya dalam bidang teknologi terutama dalam hal informasi dan komunikasi. Teknologi informasi yang tadinya dikenal dengan teknologi komputer, beserta perangkat elektronika lainnya, menjelma menjadi satu dalam perpaduan kemampuan. Semula dengan ditemukannya berbagai perangkat sederhana, mulai dari telepon, yang berbasis analog, maju dan berkembang terus hingga muncul berbagai perangkat elektronika lainnya. Hingga akhirnya teknologi ini terintegrasi satu dengan lainnya. Di sisi lain, akibat perkembangan dari kemampuan teknologi, terjadi juga perubahan yang cukup dramatis di sisi perjalanan dan operasi bisnis, yang menghasilkan pelayanan-pelayanan baru, termasuk dalam hal pemanfaatan jaringan dunia tanpa batas.

Revolusi Budaya

Suka tidak suka, mau tidak mau, saat ini kita sedang hidup dalam arus perobahan yang sangat dasyhat. Kemajuan teknologi—utamanya teknologi informasi-, manusia kini mengalami berbagai perubahan di segala aspek kehidupan. Dunia menjadi kecil, semua orang terkoneksi. Lewat teknologi informasi, apa saja perkembangan dapat diketahui. Sebuah revolusi peradaban manusia gelombang ketiga dengan kecepatan sangat tinggi.

Manusia membutuhkan jutaan, mungkin milyaran tahun untuk dapat tinggal secara menetap, meninggalkan kehidupan mengembara, dengan membangun pemukiman. Hal itu terjadi ketika mereka mampu membudidayakan tanaman dan hewan, kira-kira 10.000 tahun lalu.Pusat-pusat peradaban dunia dan kemajuan seringkali berasosiasi dengan kawasan yang mempunyai kesuburan tanah yang tinggi dan air yang cukup. Kawasan Sumeria di Irak, kawasan Nil, kawasan Sungai Kuning di Cina, dan berbagai kawasan subur lainnya di dunia adalah kawasan awal peradaban pertanian. Basis peradaban dibangun dari keberlimpahan pangan, dimana administrasi dan berbagai kemegahan selalu berasosiasi dengan eksplotasi dan manajemen sumber daya pertanian. Pemain utama peradaban pada masa itu adalah negara, yang berekspansi kemana-mana.

Revolusi industri baru terjadi kurang dari 300 tahun lalu-ketika James Watt menemukan mesin uap yang diikuti oleh berbagai penemuan lain di Eropah. Hal itu telah membuat ketergantungan manusia kepada alam semakin berkurang. Bahkan telah mengubah peradaban manusia dari kehidupan barbar, menjadi semakin barbar, untuk kemudian kembali menjadi manusia beradab.

Revolusi industri telah menjadikan hampir semua tempat di muka bumi dijajah oleh bangsa-bangsa Eropah, dan Amerika. Akibat dari kemajuan teknologi itu pula, bangsa-bangsa Asia, Afrika, dan Amerika Latin memperoleh kemerdekaan. Revolusi industri menjadikan penduduk kawasan pedesaan bermigrasi ke kawasan perkotaan dalam jumlah yang besar. Saat ini lebih setengah penduduk dunia tinggal di perkotaan, dan pada tahun 2030 jumlahnya akan mencapai hampir 70 persen. Industri dan kemajuan teknologi menjadi penyangga besar peradaban. Sumber kekayaan bangsa dan individu lebih berasosiasi dengan penguasan dan kepemilikan teknologi. Negara maju, kawasan maju, dan individu cemerlang hampir selalu terkait dengan kata industri, dan itulah yang terjadi pada paruh akhir revolusi industri yang dialami oleh Jepang, Korea Selatan, Brazilia, Cina, Taiwan, dan Malaysia. Revolusi industri membuat pemain besar peradaban berpindah dari negara kepada dunia usaha. Berbagai perusahaan Eropah menjelajah kemana-mana, dan bahkan mendikte negara untuk mengikuti kemauan mereka. Kekuatan kapital menjadi darah kemajuan, dan pada saat yang sama juga dapat menebarkan bisa racun yang membuat Asia, Afrika, dan Amerika Latin menjadi korban dari kebesaran Eropah.

Menjamurnya penggunaan produk digital, telah membentuk berbagai komunitas maya, interaksi sosial dan ekonomi yang dulu ditentukan ruang, dan waktu, kini tidak lagi relevan. Beragama informasi, mulai undangan perkawinan, berita kelahiran dan kematian, ucapan selamat dan dukacita, bahkan gossip pun cukup dikirim melalui sms. Dalam hitungan detik, ribuan, puluhan bahkan ratusan ribu dapat dijangkau. Penjualan dan pemasaran kini terjadi secara virtual tanpa harus menempuh jarak fisik dan memakan waktu yang lama.

Dunia pendidikan tak terkecuali. Sekolah Cyber -istilah untuk sekolah maya-membuat seluruh kelas yang sama dan terletak dimana-mana dapat belajar dan berinteraktif dengan satu guru. Administrasi kantor pun bisa dikerjakan di rumah, sehingga wanita akan dapat lebih banyak mengurus anak sambil bekerja. Kita bayangkan, dalam waktu relatif, banyak pengajian cyber yang akan tumbuh, yang berpusat di berbagai pesantren, yang akan melayani berbagai komunitas dengan kebutuhan yang beragam pula.

Pekembangan dunia digital sudah mancapai semua aspek dari segi bisnis, ekonomi, hiburan, transportasi, dll. Karena dengan digital dapat lebih efisien dan lebih akurat dalam proses pengerjaannya dibandingkan dengan kinerja manusia yang memiliki rasa lelah. Hal ini lah yang sudah dipakai di seluruh Negara didunia baik Negara maju maupun Negara berkembang, di dunia ekonomi seluruh pembisnis sudah dapat melakukan transaksi online diman transaksi tersebut dimana transaksi tersebut lebih bermanfaat karena kita dapat melakukan dimana saja dan dalam keadaan apa saja. Kita dapat menggunakan laptop, telepom genggam atau apa saja yang terkoneksi dengan internet unutk melakukan transaksi online.

Transaksi online menggunakan telepon genggam. Ini juga lah yang sudah menjadi perkembangan alat komunikasi didunia. Sekarang telepon genggam multifungsi dapat melakukan banyak hal tidak hanya untuk telepon atau sekedar mengirim pesan singkat. Telepon yang ada sekarang sudah mampu untuk melakukan banyak hal seperti menyimpan lagu, camera untuk mengambil gambar atau foto, akses internet untuk tambahan komunikasi, bahkan dari segi hiburan handphone sekarang sudah ada yang bisa untuk menonton televisi. Hamper semua orang di dunia ini sudah memiliki alat komunikasi tersebut bahkan pada zaman sekarang alat komunikasi itu sepertinya wajib baik dari kalangan atas, kalangan menengah maupun kalangan bawah. Dan sudah banyak orang yang menggantungkan hidupnya dengan handphone.

Tidak hanya didunia komunikasi, sarana umum juga sekarang sudah menggunakan digital yang dapat lebih efisien dan lebih teratur. Contohnya adalah lampu lau lintas. Itu merupakan salah satu alat digital yang sudah ada diseluruh tempat untuk mengatur arus lalu lintas sehingga tugas polisi dapat menjadi lebih ringan dengan ada nya lampu lalu lintas tersebut.

Hal-hal yang dibicarakan diatas adalah dari sisi positif dari dunia digital yang sangat cepat berkembang sehingga kita tidak dapat menghentikannya, tetapi dari sisi yang berbeda perkembangan dunia digital juga memiliki sisi negative.

Sisi negative dari perkembanagan dunia digital adalah penyalah gunaan perkembangan tekhnologi. banyak yang memanfaatkan perkembangan tekhnologi untuk melakukan hal yang jahat seperti pencurian, perampokan, penipuan dan untuk aksi pendukung teroris. Dari segi pencurian sudah banyak hacker yang menggunakan perkembangan tekhnologi unutk mengambil uang dari rekening orang lain yang tidak dia kenal. Dan ada pun dari segi penipuan sudah banyak orang yang menipu dengan memanfaatkan perkembangan teknologi yang menggunakan telepon genggam, dll. Dan sudah banyak yang menjadi korban.

Tidak hanya orang dewasa yang menjadi korban dari perkembangan dunia digital, hal yang paling parah adalah anak kecil yang menjadi korban yang sangat besar dari perkembangan dunia digital. Anak kecil sekarang sudah dapat menggunakan barang-barang dunia digital seperti akses internet tiada batas, hal yang anak kecil belum cukup umur untuk mengetahuinya tapi mereka dapat segera tau karena akses yang tiada batas di dunia internet. Anak kecil dan remaja sangatlah labil dan masih butuh bimbingan oleh karena itu peran orang tua sangat mempengaruhi perkembangan mental anaknya. Dan anak-anak zaman sekarang pun lebih suka menonton televisi dan bermain game dibandingkan dengan main teman-temannya diluar rumah yang menggerakan anggota tubuhnya.

Pengaruh Perkembanagan Dunia Digital Terhadap anak Pra Sekolah

Usia prasekolah merupakan suatu fase perkembangan fisik dan mental manusia yang sangat unik dan sarat dengan peristiwa belajar yang cukup menentukan bagi perkembangan pada fase selanjutnya. Pada fase ini, seorang anak akan terus melakukan proses “merekam” peristiwa-peristiwa belajar yang dianggap menarik dan menyenangkan. Pada fase ini muncul pula pengidolaan pada bentuk-bentuk atau pengalaman yang dianggap baik dan dijadikan sumber inspirasi dalam, sebagai bentuk aktivitas ekspresi. Sumber inspirasi tersebut dapat berasal berbagai media, salah satunya digital game.

Penelitian didasari oleh permasalahan mengenai bentuk-bentuk ekspresi anak yang dipengaruhi oleh stimulus aktivitas rutin yang dilakukannya, salah satunya bermain games. Bermain games secara sosial masih dipertentangkan sebagai sebuah aktivitas yang membawa manfaat tinggi terhadap perkembangan kejiwaan anak usia prasekolah namun demikian juga berdampak negatf. Pada kenyataannya, aktivitas bermain games tidak dapat dilepaskan dengan rutinitas anak usia prasekolah, terutama di perkotaan. Pada perkembangan selanjutnya, produk games memberikan beragam stimulus yang menghadirkan memori menyenangkan dan digunakan sebagai referensi dalam bentuk-bentuk ekspresi yang diciptakan oleh anak usia prasekolah tersebut.

Hingga saat ini masih terdapat dikotomi mengenai dampak digital game terhadap perkembangan kejiwaan anak, sehingga penggunaan digital game sebagai media pembelajaran formal masih dipertentangkan. Dengan menggunakan metode penelitian kualitatif, secara ilmiah, penelitian ini bertujuan mengungkap pengaruh digital game terhadap eskpresi gambar anak usia prasekolah. Dengan pendekatan ini, dilakukan pengukuran secara kualitatif mengenai komponen-komponen pengalaman bermain digital game yang digunakan kembali oleh anak sebagai sumber imajinasi berkreasi dalam bentuk gambar eskpresi. Penelitian yang dilakukan dengan menggunakan lima orang anak usia prasekolah dengan sebelas buah gambar ekspresi yang mereka buat sebagai sampel, dilakukan analisa terhadap obyek-obyek visual, bahasa rupa dan ikonisitas yang muncul dalam gambar-gambar tersebut.

Diketahui bahwa terdapat hubungan yang cukup kuat antara aktivitas bermain digital game yang dilakukan anak dengan bentuk kreasi dalam gambar ekspresi. Hubungan tersebut berupa munculnya karakter-karakter dalam digital game dan peristiwa visual yang dituangkan ke dalam bingkai gambar ekspresi dengan konten dan tema yang relatif paralel. Bentuk-bentuk ikonisitas yang muncul dalam ekspresi gambar anak berada pada tingkatan yang berbeda, bergantung pada intensitas dan jenis digital game yang dimainkan. Diketahui pula bahwa tayangan televisi yang memiliki konten sama dengan digital game akan memperkuat imajinasi dan keterikatan anak dengan karakter yang mereka sukai. Secara ringkas, penelitian menghasilkanbeberapa temuan berikut:

* Pertama, game digital merupakan salah satu media interaktif yang digunakan anak sebagai sarana belajar dan bermain;
* Kedua, dalam usia pra-sekolah, aktivitas belajar dapat dimodifikasi sedemikian rupa dengan menggunakan sarana-sarana belajar anak yang mendorong kreativitas dan merangsang komunikasi verbal dan non-verbal secara menyenangkan, salah satunya melalui media gambar,
* Ketiga, secara ilmiah, terbukti bahwa terdapat pengaruh yang cukup erat antara kebiasaan bermain digital game dengan daya imajinasi anak terhadap penggambaran suatu tokoh atau peristiwa;
* Keempat, terjadi penyaluran bentuk-bentuk tanda (ikonisitas) mulai dalam bentuk yang paling sederhana hingga dalam bentuk yang cukup variatif dalam ekspresi gambar yang dihasilkan anak usia prasekolah;
* Kelima, terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara gambar yang dipengaruhi oleh digital games dan gambar yang tidak terpengaruh. Hal ini terlihat dari konten cerita, bentuk objek dan sumber rujukan yang digunakan dalam proses penciptaan karya-karya tersebut;
* Keenam, anggapan bahwa bermain digital game dapat membawa pengaruh buruk terhadap kemerdekaan berkreasi, secara ilmiah dapat dibuktikan bahwa anggapan tersebut kurang tepat;
* Ketujuh, digital game jika diberikan dalam porsi yang proporsional dapat menjadi sarana pembelajaran yang komunikatif dan memiliki nilai positif cukup tinggi bagi proses pembelajaran anak usia prasekolah.

Dampak dan Masalah Yang Timbul akibat Perkembangan Digital yang Cepat

Teknologi Informasi dan Komunikasi tidak hanya membawa dampak yang signifikan dalam perkembangan dan kemudahan dalam kehidupan kita, namun juga memudahkan kita dalam aktivitas kita dalam kehidupan sosial. Contohnya teknologi dalam hal ini Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK) memudahkan kita dalam berinteraksi jauh, lintas kota, pulau bahkan lintas negara dan benua sekalipun. Dengan adanya fitur dalam TIK (yaitu: internet) yang dewasa ini sering disebut social networking atau jejaring sosial, kita dengan mudahnya berinteraksi dengan kolega, teman lama, teman kerja, pacar bahkan orang yang baru anda kenal sekalipun. Berikut ini dijabarkan berbagai dampak Teknologi Informasi dan Komunikasi dalam kehidupan aktivitas sosial :

a) Perubahan pola pikir pria dan wanita.

Banyak pakar berpendapat bahwa kini semakin besar porsi wanita yang memegang posisi sebagai pemimpin, baik dalam dunia pemerintahan maupun dalam dunia bisnis, bahkan perubahan perilaku ke arah perilaku yang sebelumnya merupakan pekerjaan pria semakin menonjol. Data yang tertulis dalam buku “Megatrend for Women : From Liberation to Leadership” oleh Patricia Aburdene dan John Naisbitt (1993) menunjukkan bahwa peran wanita dalam kepemimpinan semakin membesar. Semakin banyak wanita yang memasuki bidang politik, sebagai anggota parlemen, senator, gubernur, menteri (ex : Hillary Clinton) dan berbagai jabatan penting lainnya yang biasanya di bawah kendali kaum pria.

b) Meningkatnya rasa percaya diri masyarakat

Kemajuan ekonomi di negara-negara Asia melahirkan fenomena menarik. Perkembangan dan kemajuan ekonomi telah meningkatkan rasa percaya diri dan ketahanan diri sebagai suatu bangsa akan semakin kokoh. Bangsa-bangsa barat tidak lagi dapat memandang sebelah mata bangsa-bangsa Asia. Secara tidak langsung keterkaitannya dalam bidang TIK disini adalah negara maju Asia dalam bidang ekonomi, Korea, Jepang dan China merupakan negara dengan tingkat ketergantungan dan perkembangan TIK yang tinggi. (sumber : www.google.com)

c) Tekanan dan Kompetisi yang meningkat

Kompetisi dan tekanan di berbagai aspek kehidupan sebagai konsekuensi globalisasi dan dampak dari meningkatnya pengetahuan yang merupakan dampak langsung dari Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK), akan melahirkan generasi yang disiplin, tekun dan pekerja keras.

d) Kemudahan dalam aspek sosial dan bermasyarakat

Dengan Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK) aktivitas sosial dan bermasyarakat tidak lagi menemui kesulitan. Beberapadiantaranya adalah yang hangat di telinga kita akhir-akhir ini mengenai berbagai bencana yang menimpa negeri ini, TIK membantu berbagai aspek, contohnya adalah penggalangan dana yang dilakukan berbagai kalangan di dunia maya yakni di jejaring sosial, forum dan lain-lain. TIK juga dinilai sebagai cara jitu dalam kegiatan sosial lain dan membantu media dalam pengembangannya.

Dampak dari Teknologi Informasi dan Komunikasi seperti yang telah dijabarkan sebagian diatas merupakan sedikit dari dampak – dampak positif yang ditimbulkan oleh TIK dalam aktivitas sosial. Meski begitu Teknologi Informasi dan Komunikasi juga menimbulkan dampak negatif yang tidak sedikit. Berikut ini dijabarkan sebagian dari banyaknya aspek negatif atau masalah yang dapat ditimbulkan oleh TIK khususnya dalam hal ini aktivitas sosial:

* Kemerosotan moral warga masyarakat

Kemerosotan moral warga masyarakat khususnya generasi muda maupun remaja serta pelajar. Pergeseran perilaku sosial yang berkembang dewasa ini yakni kemajuan kehidupan ekonomi yang terlalu menekankan pada upaya pemenuhan segala sesuatu yang bersifat material dan maya (baca: tingkat kebutuhan seseorang akan Teknologi Informasi dan Komunikasi) telah menyebabkan sebagian masyarakat menjadi “Kaya dalam materi dan pengetahuan namun miskin moral dan rohani”. Semakin jarang seseorang berinteraksi dengan manusia lain secara langsung juga dapat menyebabkan degradasi perilaku dan moral yang telah ditanamkan oleh leluhur dan orang tua kita.

* Berbagai tindakan menyimpang di kalangan remaja

Kenakalan dan tindakan menyimpang di kalangan remaja semakin meningkat. Semakin lemah dan terkikisnya kewibawaan tradisi-tradisi yang ada di masyarakat, seperti gotong royong, tolong-menolong telah melemahkan kekuatan-kekuatan sentriperal yang berperan penting dalam menciptakan kesatuan sosial. Akibat lanjut bisa dilihat bersama, berbagai andil penyalahgunaan TIK, contohnya berbagai kasus dan fenomena menarik yang belakangan ini terjadi, berbagai kasus mengenai penculikan dan tindakan asusila dengan mengandalkan celah dari situs-situs jejaring sosial, pemalsuan identitas dan pencemaran nama baik, pornografi, sampai pada pembajakan karya cipta dan perangkat lunak (software).

* Pola Interaksi dan aktivitas sosial antar manusia yang berubah

Kehadiran Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK) khususnya komputer pada kebanyakan rumah tangga kalangan menengah ke atas telah merubah pola interaksi keluarga dan masyarakat. Komputer yang telah terkoneksi dengan internet dan berbagai perangkat lain, seperti netbook,tablet pc dan kini handphone telah membuka peluang bagi siapa saja untuk berhubungan dengan dunia luar. Situs-situs jejaring sosial, berbagai aplikasi chatting telah membuat orang asyik dengan kehidupannya sendiri. Selain itu tersedianya berbagai warung internet (warnet) di sekitar kita dengan harga yang juga terjangkau juga telah memberi peluang kepada orang lain yang tidak memiliki perangkat untuk melakukan koneksi ke internet untuk berkomunikasi serta meakukan aktivitas sosial di internet kapanpun dan dimanapun.

Pengaruh Teknologi Informasi dan Komunikasi sangat dirasakan di era globalisasi saat ini. Berbagai perubahan aktivitas sosial yang telah dijabarkan secara ringkas di atas adalah bukti bahwa kita perlu menyikapi perkembangan TIK dengan bijak. Dalam data yang dirilis sebuah sumber dari Kontan On-line,Sampai dengan bulan Juni 1999, dari seluruh penduduk Indonesia yang berjumlah 220 juta jiwa, jumlah personal computer yang ada di negeri ini hanya sekitar 2 juta unit. Itu berarti hanya 0,95% dari jumlah penduduk.

Dengan perkembangan dan kemajuan dalam dunia TIK kini, khususnya internet, jumlah tersebut meningkat tajam sebesar 1.150 persen menjadi 30 juta jiwa dan Indonesia sendiri ada di peringkat 5 Asia di belakang peringkat pertama,China (338 juta pengguna), Jepang (94 juta), India (81 juta), dan Korea Selatan (37,5 juta). Indonesia sendiri telah menguasai 4,1 persen pengguna internet di Benua Asia. IWS (Internet World Stats) mencatat pengguna internet di Asia sendiri sebesar 738 juta orang, tumbuh 545,9 persen dibanding tahun 2000 lalu (http://www.beritanet.com).

Lantas, bagaimana cara kita menyikapi perkembangan TIK yang luar biasa derasnya? Akankah kita dapat mengambil manfaat yang ada atau malah terlena dan terjerumus dalam berbagai negatif yang juga ditawarkan oleh TIK? Kita mesti bersikap bijak dalam memanfaatkan berbagai manfaat dari Teknologi Informasi dan Komunikasi.

Referensi Artikel :

http://mohammadarmy.blog.upi.edu/2010/11/07/makalah-dampak-teknologi-informasi-dan-komunikasi-terhadap-aktivitas-sosial/

http://khanzaku.wordpress.com/2010/01/11/pengaruh-visual-game-digital-pada-ekspresi-gambar-anak-prasekolah/
http://edwinghofamz.wordpress.com/2010/10/31/budaya-digital/

BERMASALAH !

BERMASALAH dengan studentsite saya ..padahal baru dibuka 2minggu yang lalu .
wah bagaimana ini !
beri solusi ..

HUBUNGAN MANUSIA DENGAN SENYUM

Senyuman

MENGENAL "KARTINI"

TENTANG KARTINI

Raden Adjeng Kartini adalah seseorang dari kalangan priyayi atau kelas bangsawan Jawa, putri Raden Mas Adipati Ario Sosroningrat, bupati Jepara. Ia adalah putri dari istri pertama, tetapi bukan istri utama. Ibunya bernama M.A. Ngasirah, putri dari Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Haji Madirono, seorang guru agama di Telukawur, Jepara. Dari sisi ayahnya, silsilah Kartini dapat dilacak hingga Hamengkubuwana VI.
Ayah Kartini pada mulanya adalah seorang wedana di Mayong. Peraturan kolonial waktu itu mengharuskan seorang bupati beristerikan seorang bangsawan. Karena M.A. Ngasirah bukanlah bangsawan tinggi[2], maka ayahnya menikah lagi dengan Raden Adjeng Woerjan (Moerjam), keturunan langsung Raja Madura. Setelah perkawinan itu, maka ayah Kartini diangkat menjadi bupati di Jepara menggantikan kedudukan ayah kandung R.A. Woerjan, R.A.A. Tjitrowikromo.
Kartini adalah anak ke-5 dari 11 bersaudara kandung dan tiri. Dari kesemua saudara sekandung, Kartini adalah anak perempuan tertua. Kakeknya, Pangeran Ario Tjondronegoro IV, diangkat bupati dalam usia 25 tahun. Kakak Kartini, Sosrokartono, adalah seorang yang pintar dalam bidang bahasa. Sampai usia 12 tahun, Kartini diperbolehkan bersekolah di ELS (Europese Lagere School). Di sini antara lain Kartini belajar bahasa Belanda. Tetapi setelah usia 12 tahun, ia harus tinggal di rumah karena sudah bisa dipingit.
Karena Kartini bisa berbahasa Belanda, maka di rumah ia mulai belajar sendiri dan menulis surat kepada teman-teman korespondensi yang berasal dari Belanda. Salah satunya adalah Rosa Abendanon yang banyak mendukungnya. Dari buku-buku, koran, dan majalah Eropa, Kartini tertarik pada kemajuan berpikir perempuan Eropa. Timbul keinginannya untuk memajukan perempuan pribumi, karena ia melihat bahwa perempuan pribumi berada pada status sosial yang rendah.
Kartini banyak membaca surat kabar Semarang De Locomotief yang diasuh Pieter Brooshooft, ia juga menerima leestrommel (paket majalah yang diedarkan toko buku kepada langganan). Di antaranya terdapat majalah kebudayaan dan ilmu pengetahuan yang cukup berat, juga ada majalah wanita Belanda De Hollandsche Lelie. Kartini pun kemudian beberapa kali mengirimkan tulisannya dan dimuat di De Hollandsche Lelie. Dari surat-suratnya tampak Kartini membaca apa saja dengan penuh perhatian, sambil membuat catatan-catatan. Kadang-kadang Kartini menyebut salah satu karangan atau mengutip beberapa kalimat. Perhatiannya tidak hanya semata-mata soal emansipasi wanita, tapi juga masalah sosial umum. Kartini melihat perjuangan wanita agar memperoleh kebebasan, otonomi dan persamaan hukum sebagai bagian dari gerakan yang lebih luas.

Surat-surat

Setelah Kartini wafat, Mr. J.H. Abendanon mengumpulkan dan membukukan surat-surat yang pernah dikirimkan R.A Kartini pada teman-temannya di Eropa. Abendanon saat itu menjabat sebagai Menteri Kebudayaan, Agama, dan Kerajinan Hindia Belanda. Buku itu diberi judul Door Duisternis tot Licht yang arti harfiahnya "Dari Kegelapan Menuju Cahaya". Buku kumpulan surat Kartini ini diterbitkan pada 1911. Buku ini dicetak sebanyak lima kali, dan pada cetakan terakhir terdapat tambahan surat Kartini.
Pada tahun 1922, Balai Pustaka menerbitkannya dalam bahasa Melayu dengan judul yang diterjemahkan menjadi Habis Gelap Terbitlah Terang: Boeah Pikiran, yang merupakan terjemahan oleh Empat Saudara. Kemudian tahun 1938, keluarlah Habis Gelap Terbitlah Terang versi Armijn Pane seorang sastrawan Pujangga Baru. Armijn membagi buku menjadi lima bab pembahasan untuk menunjukkan perubahan cara berpikir Kartini sepanjang waktu korespondensinya. Versi ini sempat dicetak sebanyak sebelas kali. Surat-surat Kartini dalam bahasa Inggris juga pernah diterjemahkan oleh Agnes L. Symmers. Selain itu, surat-surat Kartini juga pernah diterjemahkan ke dalam bahasa-bahasa Jawa dan Sunda.
Terbitnya surat-surat Kartini, seorang perempuan pribumi, sangat menarik perhatian masyarakat Belanda, dan pemikiran-pemikiran Kartini mulai mengubah pandangan masyarakat Belanda terhadap perempuan pribumi di Jawa. Pemikiran-pemikiran Kartini yang tertuang dalam surat-suratnya juga menjadi inspirasi bagi tokoh-tokoh kebangkitan nasional Indonesia, antara lain W.R. Soepratman yang menciptakan lagu berjudul Ibu Kita Kartini.
Pada surat-surat Kartini tertulis pemikiran-pemikirannya tentang kondisi sosial saat itu, terutama tentang kondisi perempuan pribumi. Sebagian besar surat-suratnya berisi keluhan dan gugatan khususnya menyangkut budaya di Jawa yang dipandang sebagai penghambat kemajuan perempuan. Dia ingin wanita memiliki kebebasan menuntut ilmu dan belajar. Kartini menulis ide dan cita-citanya, seperti tertulis: Zelf-ontwikkeling dan Zelf-onderricht, Zelf- vertrouwen dan Zelf-werkzaamheid dan juga Solidariteit. Semua itu atas dasar Religieusiteit, Wijsheid en Schoonheid (yaitu Ketuhanan, Kebijaksanaan dan Keindahan), ditambah dengan Humanitarianisme (peri kemanusiaan) dan Nasionalisme (cinta tanah air).
Surat-surat Kartini juga berisi harapannya untuk memperoleh pertolongan dari luar. Pada perkenalan dengan Estelle "Stella" Zeehandelaar, Kartini mengungkap keinginan untuk menjadi seperti kaum muda Eropa. Ia menggambarkan penderitaan perempuan Jawa akibat kungkungan adat, yaitu tidak bisa bebas duduk di bangku sekolah, harus dipingit, dinikahkan dengan laki-laki yang tak dikenal, dan harus bersedia dimadu.
Pandangan-pandangan kritis lain yang diungkapkan Kartini dalam surat-suratnya adalah kritik terhadap agamanya. Ia mempertanyakan mengapa kitab suci harus dilafalkan dan dihafalkan tanpa diwajibkan untuk dipahami. Ia mengungkapkan tentang pandangan bahwa dunia akan lebih damai jika tidak ada agama yang sering menjadi alasan manusia untuk berselisih, terpisah, dan saling menyakiti. "...Agama harus menjaga kita daripada berbuat dosa, tetapi berapa banyaknya dosa diperbuat orang atas nama agama itu..." Kartini mempertanyakan tentang agama yang dijadikan pembenaran bagi kaum laki-laki untuk berpoligami. Bagi Kartini, lengkap sudah penderitaan perempuan Jawa yang dunianya hanya sebatas tembok rumah.
Surat-surat Kartini banyak mengungkap tentang kendala-kendala yang harus dihadapi ketika bercita-cita menjadi perempuan Jawa yang lebih maju. Meski memiliki seorang ayah yang tergolong maju karena telah menyekolahkan anak-anak perempuannya meski hanya sampai umur 12 tahun, tetap saja pintu untuk ke sana tertutup. Kartini sangat mencintai sang ayah, namun ternyata cinta kasih terhadap sang ayah tersebut juga pada akhirnya menjadi kendala besar dalam mewujudkan cita-cita. Sang ayah dalam surat juga diungkapkan begitu mengasihi Kartini. Ia disebutkan akhirnya mengizinkan Kartini untuk belajar menjadi guru di Betawi, meski sebelumnya tak mengizinkan Kartini untuk melanjutkan studi ke Belanda ataupun untuk masuk sekolah kedokteran di Betawi.
Keinginan Kartini untuk melanjutkan studi, terutama ke Eropa, memang terungkap dalam surat-suratnya. Beberapa sahabat penanya mendukung dan berupaya mewujudkan keinginan Kartini tersebut. Ketika akhirnya Kartini membatalkan keinginan yang hampir terwujud tersebut, terungkap adanya kekecewaan dari sahabat-sahabat penanya. Niat dan rencana untuk belajar ke Belanda tersebut akhirnya beralih ke Betawi saja setelah dinasihati oleh Nyonya Abendanon bahwa itulah yang terbaik bagi Kartini dan adiknya Rukmini.
Pada pertengahan tahun 1903 saat berusia sekitar 24 tahun, niat untuk melanjutkan studi menjadi guru di Betawi pun pupus. Dalam sebuah surat kepada Nyonya Abendanon, Kartini mengungkap tidak berniat lagi karena ia sudah akan menikah. "...Singkat dan pendek saja, bahwa saya tiada hendak mempergunakan kesempatan itu lagi, karena saya sudah akan kawin..." Padahal saat itu pihak departemen pengajaran Belanda sudah membuka pintu kesempatan bagi Kartini dan Rukmini untuk belajar di Betawi.
Saat menjelang pernikahannya, terdapat perubahan penilaian Kartini soal adat Jawa. Ia menjadi lebih toleran. Ia menganggap pernikahan akan membawa keuntungan tersendiri dalam mewujudkan keinginan mendirikan sekolah bagi para perempuan bumiputra kala itu. Dalam surat-suratnya, Kartini menyebutkan bahwa sang suami tidak hanya mendukung keinginannya untuk mengembangkan ukiran Jepara dan sekolah bagi perempuan bumiputra saja, tetapi juga disebutkan agar Kartini dapat menulis sebuah buku.

Pemikiran KARTINI
Perubahan pemikiran Kartini ini menyiratkan bahwa dia sudah lebih menanggalkan egonya dan menjadi manusia yang mengutamakan transendensi, bahwa ketika Kartini hampir mendapatkan impiannya untuk bersekolah di Betawi, dia lebih memilih berkorban untuk mengikuti prinsip patriarki yang selama ini ditentangnya, yakni menikah dengan Adipati Rembang.

Buku-buku

•Habis Gelap Terbitlah Terang

Sampul buku versi Armijn Pane.
Pada 1922, oleh Empat Saudara, Door Duisternis Tot Licht disajikan dalam bahasa Melayu dengan judul Habis Gelap Terbitlah Terang; Boeah Pikiran. Buku ini diterbitkan oleh Balai Pustaka. Armijn Pane, salah seorang sastrawan pelopor Pujangga Baru, tercatat sebagai salah seorang penerjemah surat-surat Kartini ke dalam Habis Gelap Terbitlah Terang. Ia pun juga disebut-sebut sebagai Empat Saudara.
Pada 1938, buku Habis Gelap Terbitlah Terang diterbitkan kembali dalam format yang berbeda dengan buku-buku terjemahan dari Door Duisternis Tot Licht. Buku terjemahan Armijn Pane ini dicetak sebanyak sebelas kali. Selain itu, surat-surat Kartini juga pernah diterjemahkan ke dalam bahasa Jawa dan bahasa Sunda. Armijn Pane menyajikan surat-surat Kartini dalam format berbeda dengan buku-buku sebelumnya. Ia membagi kumpulan surat-surat tersebut ke dalam lima bab pembahasan. Pembagian tersebut ia lakukan untuk menunjukkan adanya tahapan atau perubahan sikap dan pemikiran Kartini selama berkorespondensi. Pada buku versi baru tersebut, Armijn Pane juga menciutkan jumlah surat Kartini. Hanya terdapat 87 surat Kartini dalam "Habis Gelap Terbitlah Terang". Penyebab tidak dimuatnya keseluruhan surat yang ada dalam buku acuan Door Duisternis Tot Licht, adalah terdapat kemiripan pada beberapa surat. Alasan lain adalah untuk menjaga jalan cerita agar menjadi seperti roman. Menurut Armijn Pane, surat-surat Kartini dapat dibaca sebagai sebuah roman kehidupan perempuan. Ini pula yang menjadi salah satu penjelasan mengapa surat-surat tersebut ia bagi ke dalam lima bab pembahasan.

•Surat-surat Kartini, Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya
Surat-surat Kartini juga diterjemahkan oleh Sulastin Sutrisno. Pada mulanya Sulastin menerjemahkan Door Duisternis Tot Licht di Universitas Leiden, Belanda, saat ia melanjutkan studi di bidang sastra tahun 1972. Salah seorang dosen pembimbing di Leiden meminta Sulastin untuk menerjemahkan buku kumpulan surat Kartini tersebut. Tujuan sang dosen adalah agar Sulastin bisa menguasai bahasa Belanda dengan cukup sempurna. Kemudian, pada 1979, sebuah buku berisi terjemahan Sulastin Sutrisno versi lengkap Door Duisternis Tot Licht pun terbit.
Buku kumpulan surat versi Sulastin Sutrisno terbit dengan judul Surat-surat Kartini, Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya. Menurut Sulastin, judul terjemahan seharusnya menurut bahasa Belanda adalah: "Surat-surat Kartini, Renungan Tentang dan Untuk Bangsa Jawa". Sulastin menilai, meski tertulis Jawa, yang didamba sesungguhnya oleh Kartini adalah kemajuan seluruh bangsa Indonesia.
Buku terjemahan Sulastin malah ingin menyajikan lengkap surat-surat Kartini yang ada pada Door Duisternis Tot Licht. Selain diterbitkan dalam Surat-surat Kartini, Renungan Tentang dan Untuk Bangsanya, terjemahan Sulastin Sutrisno juga dipakai dalam buku Kartini, Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan Suaminya.

•Letters from Kartini, An Indonesian Feminist 1900-1904.
Buku lain yang berisi terjemahan surat-surat Kartini adalah Letters from Kartini, An Indonesian Feminist 1900-1904. Penerjemahnya adalah Joost Coté. Ia tidak hanya menerjemahkan surat-surat yang ada dalam Door Duisternis Tot Licht versi Abendanon. Joost Coté juga menerjemahkan seluruh surat asli Kartini pada Nyonya Abendanon-Mandri hasil temuan terakhir. Pada buku terjemahan Joost Coté, bisa ditemukan surat-surat yang tergolong sensitif dan tidak ada dalam Door Duisternis Tot Licht versi Abendanon. Menurut Joost Coté, seluruh pergulatan Kartini dan penghalangan pada dirinya sudah saatnya untuk diungkap.
Buku Letters from Kartini, An Indonesian Feminist 1900-1904 memuat 108 surat-surat Kartini kepada Nyonya Rosa Manuela Abendanon-Mandri dan suaminya JH Abendanon. Termasuk di dalamnya: 46 surat yang dibuat Rukmini, Kardinah, Kartinah, dan Soematrie.

•Panggil Aku Kartini Saja

Sampul Panggil Aku Kartini Saja, dikompilasi oleh Pramoedya Ananta Toer.
Selain berupa kumpulan surat, bacaan yang lebih memusatkan pada pemikiran Kartini juga diterbitkan. Salah satunya adalah Panggil Aku Kartini Saja karya Pramoedya Ananta Toer. Buku Panggil Aku Kartini Saja terlihat merupakan hasil dari pengumpulan data dari berbagai sumber oleh Pramoedya.

•Kartini Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan suaminya
Akhir tahun 1987, Sulastin Sutrisno memberi gambaran baru tentang Kartini lewat buku Kartini Surat-surat kepada Ny RM Abendanon-Mandri dan suaminya. Gambaran sebelumnya lebih banyak dibentuk dari kumpulan surat yang ditulis untuk Abendanon, diterbitkan dalam Door Duisternis Tot Licht.
Kartini dihadirkan sebagai pejuang emansipasi yang sangat maju dalam cara berpikir dibanding perempuan-perempuan Jawa pada masanya. Dalam surat tanggal 27 Oktober 1902, dikutip bahwa Kartini menulis pada Nyonya Abendanon bahwa dia telah memulai pantangan makan daging, bahkan sejak beberapa tahun sebelum surat tersebut, yang menunjukkan bahwa Kartini adalah seorang vegetarian.[3] Dalam kumpulan itu, surat-surat Kartini selalu dipotong bagian awal dan akhir. Padahal, bagian itu menunjukkan kemesraan Kartini kepada Abendanon. Banyak hal lain yang dimunculkan kembali oleh Sulastin Sutrisno.

•Aku Mau ... Feminisme dan Nasionalisme. Surat-surat Kartini kepada Stella Zeehandelaar 1899-1903
Sebuah buku kumpulan surat kepada Stella Zeehandelaar periode 1899-1903 diterbitkan untuk memperingati 100 tahun wafatnya. Isinya memperlihatkan wajah lain Kartini. Koleksi surat Kartini itu dikumpulkan Dr Joost Coté, diterjemahkan dengan judul Aku Mau ... Feminisme dan Nasionalisme. Surat-surat Kartini kepada Stella Zeehandelaar 1899-1903.
"Aku Mau ..." adalah moto Kartini. Sepenggal ungkapan itu mewakili sosok yang selama ini tak pernah dilihat dan dijadikan bahan perbincangan. Kartini berbicara tentang banyak hal: sosial, budaya, agama, bahkan korupsi.

Pengantar

            Setiap makalah atau buku  yang ditulis memiliki jiwa. Maka itulah Roland Barthes mengatakan “The Authors is Dead”. Artinya, ketika sebuah buku sampai ketangan pembacanya, maka sang author(penulis) telah kehilangan autorinya, begitupun saya sebagai penulis. 

            Saya mengucaphan terim kasih kepada Allah S.w.t yang telah memberikan kesempatan pada saya untuk membuat makalah ini,kemudian thsnks kepada ortu saya tercinta,berkat dukungan dan support merekalah saya jadi semangat mengerjakan makalah ini juga, serta kedua adik saya dan teman-teman,terimakasi atas dukungannya, dan tak luput kekasih saya tercinta, meskipun kita dekat tapi terasa jauh dimata.

Daftar Isi

Pengantar……………………………………………………………i

Daftar isi…………………….………………………………………ii

1.Ada [Yang Kosong] Waktu [YangMengalir]……..................……iii

Hasrat yang mengaliri kata…………....………….........……...........1

2.Pengertian Filsafat…………………………….........…….............2

3.Pengertian Makhluk Hidup (Manusia)………….......……............3

Hubungan Manusia dengan Akal Budi………..............……...........4

4.Pengertian Jasmani……………….……...…….........…...........…5

5.Pengertian Rohani………………...…………….....……..............5

Hubungan antara Jasmani dengan Rohani……….........…........…5i

Perbedaan Jasmani dengan Rohani……………..........…….........5ii

Ada [yang kosong]/                                 

Waktu [yang mengalir]

Jurang yang menghadangku

Getarkan jiwa

Dan pekatnya kegelapan

Dating melanda

Keraguan kini menjelma didada

Musnakan s’gala asa

Semua harapan yang dulu pernah ada

Tiada tersisa

Anggun C. Sasmi

 Bayang Ilusi

SELAIN  kekosongan , kesejatian lain dari kehidupan adalah aliran. Dalam diri manusia, selain ada ruang-ruang kosongyang membuat manusia merupakan subject[kosong] yang selalu diisi oleh kekosonganjuga terdapat aliran. Ada aliran darah, aliran nafas, aliran makanan yang semuanya kembali secara terus menerus. Titik inilah yang dididekatkan dengan Kekembalian-Abadi [Eternal R ecurences of the Same], seperti yang digambarkan oleh Nietzche. Jadi, bukan hanya segala hal yang mengalir kembali secara sirkular terus-menerus dalam makrokosmos [dunia luar/jagad ghede] tetapi juga berbagai hal yang sama mengalir dalam diri.

≥ Hasrat yang Mengaliri Ada, Hasrat yang Mengaliri Kata

Setulus doa yang kini menjelma

Dan terucap dalam bisu

Selamanya berpaut kalbu

Hasrat dan cita cinta insane

Hasrat dan Cinta

(Fariz RM)

Kahlil Gibran, dalam Sang Nabi, mengatakan bahwa Cinta tak menuntut apa-apa, ia memberikan dirinya penuh. Disinilah kita bisa merenungkan bahwa Cinta adalah yang kosong, namun kemampuannya ini bisa pula kita dekatkan dengan ketulusan.

Cinta mengalir bersama hasrat, yang berpasangan dengan ‘Ada’ layaknya Psyche’ yang merupakan pasangan dari Cinta [Eros] atau seperti jasmani yang berpasangan dengan rohani.

Filsafat                                              

Filsafat itu sendiri berasal dari bahasa yunani yaitu Philosophia, yang terdiri dari dua kata yaitu Philos (Cinta) atau  Philia(Persahabatan) dan Sophia (Kebijaksanaan) . Jadi, Filsafat memiliki makna Cinta dan Kebijaksanaan. Secara terminology Filsafat sangatlah beragam baik arti maupun penekananya. Intinya Filsafat adalah Mencari Kebenaran Absolute(mutlak).

Sistematika Filsafat

Ontology

Cabang Filsafat yang mempelajari tentang yang ada. Dari pembahasannya memunculkan pandangan yang dikelompokan kedalam aliran berpikir yaitu :

Materialisme (sesuatu yang ada (materi) hanya mungkin lahir dari yang Ada (Materi)).

Idealisme/ Spiritualisme (Ide yang lebih hakiki dibanding materi).

Dualisme (Mempersatukan antara materi dan ide).

Agnotisisme (keraguan atas jawaban, mungkin benar dan mungkin salah).

                                                                                                                    

                                                                                                                                   Pengertian Makhluk Hidup (Manusia)

Manusia merupakan makhluk yang paling sempurna yang diciptakan oleh tuhan kemuka bumi ini. Manusia merupakan seorang khalifah (Pemimpin) yang ditugaskan oleh tuhan untuk memimpin umat manusia menuju jalan kebaikan sesuai dengan ajaran agama masing-masing umat. Semua agama yang ada dimuka bumi ini tidak ada yang mengajarkan tentang kejahatan, semunya mengajarkan tentang kebaikan.

Manusia merupakan makhluk yang paling sempurna yang tuhan ciptakan. Selain dia sebagai Khalifah dimuka bumi ini, dia juga memiliki Akal Budi dan juga Hasrat. Akal budi yang diberikan digunakan untuk berfikir, menimbang, mengolah, menganalisa, mengenai baik dan buruknya sesuatu apakah itu salah maupun itu benar. Kenapa hanya manusia yang diberikan akal budi sedangkan makhluk hidup yang lainnya seperti gajah, kucing,pohon tidak diberikan? Padahal kan seemunya itu termaksuk makhluk hidup?...... memang semunya merupakan makhluk hidup yang sama-sama ciptaan tuhan, tapi dibandingkan yang lain manusialah yang paling tinggi derajatnya ketimbang makhluk hidup yang lain. Berikut adalah cuplikan nukilan lirik “Sang Petualang” dari kantara taqwa.

Laut biru begitu lapang

Dan gelombang menghalau bosan

Petualang bergerak tenang

Melihat diri untuk pergi lagi

Diam sejenak…hanya sejenak

Dia membelai semua luka

                                                     

                                                              Hubungan Manusia dengan Akal Budi

Dalam sejarah perkembangan ilmu, ilmu dibagi menjadi 2aliran pemikiran  yaitu, Rasionalisme dan Empirisme.

Rasionalisme lebih menekankan pada kemampuan akal budi manusia untuk menarik suatu kesimpulan umum. Untuk meninjau lebih jauh pahan rasionalisme ini ada baiknya kita tinjau pemikiran dua tokoh penting dari paham ini yaitu Plato dan Descrates.

Plato

Menurutnya satu-satunya pengetahuan sejati adalah apa yang disebut dengan episteme, yaitu pengetahuan tunggal dan tidak berubah-ubah sesuai dengan ide-ide abadi.

Artinya pengetahuan merupakan pengenalan kembali akan hal yang sudah diketahui dalam ide abadi yaitu kumpulan ingatan terpendam dalam ingatan manusia.

Descrates

Menurutnya  kita perlu meragukan sesuatu sampai kita mempunyai ide yang jelas dan tepat. Ia menghendaki agar kita tetap meragukan untuk sementara waktu apa saja yang tidak bisa dilihat dengan terang oleh akal budisebagai yang pasti dan benar dan tidak diragukan lagi, ini disebut dengan keraguan Metoris. Atas dasar itu Descrrates  beranggapan bahwa hamya akal budilah yang dapat membuktikan ada dasar bagi pengetahuan manusia, ada dasar untuk merasa pasti dan yakinakan apa yang dikertahui.

Pengertian Jasmani                                    

Jasmani ialah suatu unsur yang berkaitan dengan jasad atau tubuh badan atau disebut adalah kesehatan dan juga kecerdasan. Ia juga merangkumi pemanfaatan anggota dan tenaga. Fizikal untuk berdikari dan hidup bermasyrakat.

Pengertian Rohani

Rohani adalah suatu unsur yang berkaitan dengan ruh atau nyawa yang ada didalam tubuh (jasmani).

Hubungan Jasmani dengan Rohani

Hubungan antara jasmani dan rohani adalah hubungan yang saling mengisi satu sama lain, istilahnya saling berkaitan. Secara tidak langsung tuhan menciptakan seluruh yang ada dipermukaan bumi beserta isinya secara pasang-pasangan , begitu juga antara jasmani dan rohani.

Perbedaan Jasmani dengan Rohani

Manusia mempunyai kodrat terdiri dari jasmani dan rohani. Di dalam rohani ada roh suci (fitrah) kita. Sedangkan jasmani kita ada dua, yaitu jasmani dalam terdiri dari nafsu, rasa, akal, dan pikir; serta jasmani luar yang terdiri dari mata, tangan, kaki, dan anggota tubuh lainnya. Hati (qalb) merupakan jembatan antara jasmani dan rohani manusia.

Manusia jika dilihat dari jasmani luar saja sudah berbeda-beda, ada yang tinggi, pendek, kulit hitam, kulit putih, rambut hitam, rambut pirang dan lain sebagainya. Apalagi kalau dilihat dari jasmani dalamnya. Mulai nafsunya ada yang dominan rasa akunya, ada yang dominan rasa minta pujinya, ada yang dominan rasa sucinya. Begitu pula akal dan pikirnya.

Manusia yang mempunyai kodrat rohani dan jasmani hanya pada saat hidup di dunia. Saat meninggalkan dunia, jasmani kita akan rusak sedangkan yang terus hidup tidak bisa mati adalah rohani kita. Jadi, kalau kita menyadari hal ini maka perbedaan secara jasmani merupakan ujian yang harus kita jawab.

Kita ditakdirkan menjadi orang kaya atau miskin, pintar, kurang pintar, semua merupakan ujian Allah. Manusia yang mampu melahirkan fitrahlah yang dikatakan lulus ujian karena manusia yang di dalam dirinya terkendali oleh fitrahnya, jika dijadikan orang kaya ia akan mampu menjadikan kekayaannya bisa bermanfaat buat dirinya dan orang lain. Begitu pula ketika dijadikan menjadi orang miskin, ia akan selalu ikhlas dan bersyukur sehingga selalu berprasangka baik terhadap Allah. Ketika dijadikan orang pintar, ilmunya dimanfaatkan dengan benar sedangkan dijadikan orang kurang pintar ia terima sebagai takdir yang disyukuri bukan untuk disesali. Karena kita sebagai manusia ciptaanNya tidak mengetahui rencana terhadap diri kita.

Daftar Pustaka

Filsasat psikologi-audifax

sylviasyamrotul@blogspot.com

Muhamad sabana